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"De la contraception à l'avortement en passant par le divorce, la PMA ou le Mariage pour tous, la droite a perdu tous les combats "sociétaux" qu'elle a menés depuis cinquante ans. Pourquoi ? Explications du philosophe et essayiste Thibaud Collin"

"Le philosophe Thibaud Collin analyse les termes de l'arrêt du conseil d'Etat dans l'affaire Vincent Lambert. Les mots, selon lui, révèlent un vrai basculement de civilisation."

"Le 24 juin 2014, le Conseil d'État a ordonné d'arrêter de nourrir et d'hydrater Vincent Lambert, cet homme de 38 ans lourdement handicapé depuis 2008 après un accident de la route, désormais en état dit végétatif. « Belle illustration de la barbarie en costume » pour le philosophe Thibaud Collin qui dénonce dans cet arrêt la « réactualisation de la logique bien connue de fabrication de rebuts humain » : « A quoi sert la vie de Vincent Lambert ? À rien, répond le Conseil d'État. Puisqu'elle est inutile, il s'agit de le libérer lui-même de cette inutilité » (1). Cette décision a beau être épouvantable avec son jugement de valeur sur la vie des personnes dépendantes, elle était en réalité prévisible puisque inscrite dans la loi Leonetti adoptée à l'unanimité en 2005. On oublie ainsi que le Conseil d'État, déjà lui, avait acté dans un rapport de 2009 examinant les nouveautés introduites par cette loi que la nutrition médicale était un traitement et non un soin toujours dû relevant de l'assistance élémentaire à personne vulnérable et qu'en conséquence son retrait chez les patients en état végétatif était tout à fait légal (2). Avec d'autres, en particulier la Fondation Jérôme Lejeune en pointe sur ce sujet, nous avions ainsi écrit à l'époque que la nouvelle législation légitimait une « euthanasie qui ne dit pas son nom ». "

"C'est pourquoi il n'est pas possible de traiter à la légère la polémique qui vient d'intervenir entre la direction de La Croix et le philosophe Thibaud Collin parce qu'elle laissera forcément des traces. Isabelle de Gaulmyn, en établissant une différence «  entre une vie déjà là, celle de la mère et une vie en devenir  » s'est exposée à une dévalorisation de l'enfant en gestation, lourde de conséquences"

"L'objection de la conscience est-elle le refuge de la lâcheté et de l'incompétence? Cette question à dessein provocatrice mérite d'être posée car la réponse permet de cerner le critère de la véritable objection de la conscience. Il n'est pas rare que l'objecteur soit considéré par ses pairs comme quelqu'un qui, par confort intérieur, refuse de poser un acte auquel sa position le contraint. Ce refus a souvent une conséquence sur ses collaborateurs dans la mesure où ceux-ci doivent le remplacer pour que la tâche due soit remplie. Ainsi l'objecteur peut apparaître comme peu solidaire de son équipe en refusant d'assumer sa part des actes permettant à la dite équipe d'atteindre sa but. Y a-t-il dès lors un manque de professionnalisme chez l'objecteur ? N'est-il pas déterminé par une vision sélective de sa fonction incompatible avec son inscription dans la société telle qu'elle est ? Par exemple, un pharmacien refusant de délivrer une pilule abortive serait-il un mauvais pharmacien? Question décisive puisqu'elle engage la conception de ce qu'est tel ou tel métier."